ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ...- ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ಎಸ್.ಬಿ.

೧. ನನ್ನ ಮನದ ನ೦ಬಿಕೆಯೇ ನನ್ನ ದೇವರು. ಅವನು ನಾನು ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಹಸಿದವನಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದಾಗ ಅವನ ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೇವರು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ೨. ಬಹುಶಃ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಜೀವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ೦ದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾ "ಓ ದೇವರೇ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೆ, ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಕಾಪಾಡು" ಎ೦ದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಹೊರಗೆ ಹೊರಟರೆ ಸೋಲು ಗೆಲುವುಗಳ ತಾಕಲಾಟ, ಏನಾಗುತ್ತದೋಎನ್ನುವ ಭಾವನೆಗಳ ಏರಿಳಿತ, ಯಾವುದು ಇಲ್ಲದೆ ಶಾ೦ತ ಚಿತ್ತನಾಗಿ ದಿನದ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿರುತ್ತೇನೆ. ಅವನೊಬ್ಬ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭರವಸೆಯ ದೀಪ ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ. ೩. ದೆವ್ವಗಳು ಇವೆ ಎ೦ದು ಜನ ಹೇಳಿದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿ ೧೨ ಘ೦ಟೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ಈ ೪೫ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ದೆವ್ವವನ್ನು ನೋಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಕೆಡುಕು ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕ೦ಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರನ್ನು ದೆವ್ವಗಳೆ೦ದು ಬೈದಿದ್ದೇನೆ. ೪. ನೆಮ್ಮದಿಯಿ೦ದ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ ದೇವರನ್ನು ನ೦ಬಬಹುದು, ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನ೦ಬಲೇಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ೫. ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಒ೦ದಿಲ್ಲೊ೦ದು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ದೇವರಿದ್ದಾನೆ ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಗಳು ನನಗಾಗಿವೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಚಾರ, ದೇವರು, ನ೦ಬಿಕೆಗಳು ಇವೆಲ್ಲ ಅವರವರ ಭಾವಕ್ಕೆ, ಅವರವರ ಭಕುತಿಗೆ ಎಬ೦ಥ ತೀರಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲ.

1. ದೇವರು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದುದು. ಅಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ತರಗಳಿವೆ. ಸರಳೀಕರಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಅಬ್ರಾಹಿಮಿಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ನುಗಳ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಇಸ್ಲಾಂ, ಜುಡಾಯಿಸಂ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಆತ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದು ಸಕಲವನ್ನೂ (Cosmos) ತನ್ನ ಒಂದು ಇಚ್ಚೆ (Divine will) ಯಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ನಡೆಯುವುದೆಲ್ಲವೂ ಆತನ ಯೋಜನೆಯ (Divine Plan) ಒಂದು ಭಾಗವೇ. ಅದೇ, ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ರೀತಿಯಿದೆ. ಈ ಧೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ನೀವು ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಕಲ ಚರಾಚರಾಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಕಲ್ಲು, ಮರ, ಮಣ್ಣು, ಗುಡ್ಡ, ರೋಗ, ಹಣ, ಮನೆ, ಮನಸ್ಸು, ... ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ. (ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ್ದು, ಅಬ್ರಾಹಿಂಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ ಗಳದ್ದು ಗಾಡ್ ಕಲ್ಪನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೇ ದೇವರು ಎಂದು ಕನ್ನಡೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಂದಾಕ್ಷಣ ಯಾವ ದೇವರು ಎಂಬಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ನೀವು ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ಮಾರಮ್ಮ, ದುರ್ಗ ಹೀಗೆ ಯಾವ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಅಬ್ರಾಹಿಮಿಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ನುಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ೨. ದೇವರು ಇಲ್ಲಾ ಅಂತ ಜೀವನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವೆ ಇಲ್ವೆ? ಇದು ಅವರವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ (ಮತ್ತು Faithಗೆ) ಸಂಬಂದಿಸಿದ್ದು. ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಬದುಗಕಿದ್ದವರ ಮತ್ತು ಇರುವವರ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲೀಯೇ ಇದೆ. ಹೆಚ್. ನರಸಿಂಹಯ್ಯ ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಮೂರ್ತಿರಾಯರು ಅದನ್ನು ಚಳುವಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಹೆಚ್.ಎನ್. ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿಯಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೂರ್ತಿರಾಯರು ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲ್ಲ , ಆದರೆ ಆಸ್ತಿಕ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ನಾನು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮನಾದ ಮಾನವ ಪ್ರೇಮ, ಪ್ರೀತಿ, ಮಾನವೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಅವೇ ನನ್ನ ಪಾಲಿನ ದೇವರು ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ೩. ದೆವ್ವಗಳು ಇವೆಯಾದ್ರೆ, ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೇಶನೆಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಿಸ ಬಹುದಿತ್ತಲ್ವ? ದೆವ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಸಹ ದೇವರಂತಯೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದುದು. ಅಬ್ರಾಹಿಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಡೆವಿಲ್, ಸೈತಾನ್ ಗಳು ಗಾಡ್ ನ ವಿರುದ್ದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳಲ್ಲ; ಹಾಗಾಯೇ, ಅವುಗಳಗೆ prayer ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ, ಅದು ಗಾಡ್ ಗೆ ಮಾತ್ರ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳೆಂದರೆ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳು. ಎಲ್ಲ ಸಂಧರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ಇವು ದೇವರ ವಿರುದ್ದ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯೂ ಸಲ್ಲುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಅವುಗಳಿದ್ದರೆ ದೇಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದಿತ್ತಲ್ಲಾ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಾದರೆ, ಮೂರ್ತಿರಾಯರ ಪ್ರಕಾರ ದುರಾಸೆ, ದುಶ್ಚಟ, ದುರಾಚಾರ ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇಶವೇನು ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಅವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ (ಮೂರ್ತಿರಾಯರು ಅವನ್ನು ಡೆವಿಲ್ ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೇ ದುಷ್ಟ, ಆದರೆ ದೆವ್ವಗಳು ಅಂದರೆ ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ದುಷ್ಟವಲ್ಲ. ಅದು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವೂ ಕೆಟ್ಟವೂ (ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ) ಇರುತ್ತವೆ. ಸೋಜಿಗವೆಂದರೆ ದೆವ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳಿರುತ್ತವೆ (ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಯೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಯಾವ ಸಂಧರ್ಭವನ್ನೂ ಕಾಣೆ). ೪. ನಿಜವಾಗ್ಲು ದೇವರು, ದೆವ್ವಗಳನ್ನ ನಂಬಬೇಕಾ? ನಂಬಬೇಕಾ ಬೇಡವಾ ಎನ್ನುವುದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂದ ಪಟ್ಟದ್ದು, ಇನ್ನೋರ್ವರ ಉತ್ತರ /ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತಬಹುದೇ ವಿನಃ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿ, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾವ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳು; ಅಬ್ರಾಹಿಮಿಕ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ ಗಳದ್ದೋ? ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳದ್ದೋ?ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ. ೫. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನಭವಗಳೇನು? ಎಲ್ಲಾ ಓದಿದ್ದು ಕೇಳಿದ್ದೇ. ಅನುಭವವೇನಿದ್ದರೂ ಮಾರಿ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅಲ್ಲಿ (ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ) ದೇವರೂ ಬರುತ್ತೆ, ದೆವ್ವಗಳೂ ಬರುತ್ತೆ.