"ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ಲಾಕ ಹತ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇವತ್ತುನಾಳೆ" ಈ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಭಾರತದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ

ಹಾಗೇನೂ ಇಲ್ಲ. just now came. just=ಅಷ್ಟೇ, now=ಈಗ, came=ಬಂದೆ. ಈಗಷ್ಟೇ ಬಂದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೞಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಈಗಳನಿತೇ ಬಂದೆಂ. ಈಗ ತಾನೇ ಬಂದೆ= (I) came now itself.

"ಜಂಗಲ್ ಕೋ ಆಗ್ ಲಗೀ" "ತುಝೇ ಮಿರ್ಚೀ ಲಗೀ ತೋ ಮೈಂ ಕ್ಯಾ ಕರೂಂ" ಎಂಬಲ್ಲಿ ಲಗ್=ಹತ್ತು ಅನ್ನದೇ ಬೇಱೆ ಅರ್ಥ ಇದೆಯೆಂಬುದಾದರೆ ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ಅವರು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಲಗ್= ಏಱು ಎಂಬರ್ಥವೇ ಇರಬೇಕೆಂದೇನಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಹತ್ತು=ತೊಡಗು ಎಂಬರ್ಥವೂ ಬರಬಹುದು. ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎಂದು ಉತ್ತರಕರ್ಣಾಟಕರು ಹೇೞುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಾಕ ಹತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇೞುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ?

ಹಾಗಾದರೆ ಯಾಕೆ ಉತ್ತರಕರ್ಣಾಟಕದ ಒಬ್ಬರೇ ಒಬ್ಬರು "ಏನು ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಬೞಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಂಪ, ರನ್ನ, ಪೊನ್ನ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ, ಚಾಮರಸ (ಇವರೆಲ್ಲ ಉತ್ತರ ಕರ್ಣಾಟಕದವರೇ) ಬೞಸಿರುವ, ಮಾಡುತ, ಮಾಡುತುಂ, ಮಾಡುತ್ತ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬೞಸುತ್ತಿಲ್ಲ?

ಇಲ್ಲೂ ಸಂದೇಹವಿದೆ. ಅಂವ ಎನ್ನುವಾಗ ನೀವು ಒತ್ತಿ ಹೇೞುವುದು ’ಅ’ ದ ಮೇಲಲ್ಲ. ’ವ’ದ ಮೇಲೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಹೞಗನ್ನಡದಲ್ಲಿರುವ ರೂಪ ಅವನ್ ಅಥವಾ ಅವಂ. ಹಾಗಾಗಿ ನೀವೇ ಸರಿಯಾದ ರೂಪ ಯಾವುದೆಂದು ಹೇೞಲಾಱಿರಿ. ಬೀದರಿನವಳಾದ ನನ್ನ ಹೆಂದತಿ "ಅವಳೇಕೋ ಇವತ್ತುನಾಳೆ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡ್ತಿಲ್ಲ." ಎಂದಾಗ ಹೇೞುವಾಗ ಇವತ್ತುನಾಳೆ=ಇವತ್ತು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ನನಗೆ ಕಾಣದು. ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಯ ಆಜ್‍ಕಲ್=ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಂಬರ್ಥವೇ ಭಾವವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾ ಇಲ್ಲ" ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೂ "ಅವಂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಾಕ ಹತ್ತಿಲ್ಲ" ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. "ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾಡ್ತಾ ಇಲ್ಲ" ಎಂದರೆ ನಾನು/ನಾವು ನೋಡುವಾಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತ ಇಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ರೆ "ಅವಂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಾಕ ಹತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದರೆ. ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತೊಡಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಲ್ಲ. ಎಂಬರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ. ಶೋಚನೀಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಈ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನೋಡುತ್ತಾ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪಗಳನ್ನೇ ಉತ್ತರ ಕರ್ಣಾಟಕದವರು ಬೞಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಂಡಿಯನ್ನಱಸಿ ಹೋದರೆ ಈ "ಹತ್ಯಾನ/ಳ/ಹತ್ತೈತೆ" ರೂಪ ಬೇಱೆ ಬಾಷೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವ ಪರಿಣಾಮವಾಗೇ ತೋಱುತ್ತದೆ.

ಬಹುವು=ಬರುವುವು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.